> For the complete documentation index, see [llms.txt](https://ivan-fedorovs-studio-of-integral.gitbook.io/ifsoirap-and-agni-rigpa/llms.txt). Markdown versions of documentation pages are available by appending `.md` to page URLs; this page is available as [Markdown](https://ivan-fedorovs-studio-of-integral.gitbook.io/ifsoirap-and-agni-rigpa/ucheniya/kheruki-v-tradicii-ningma.md). # Херуки в традиции ньингма
## 1. Что такое херука Термин «херука» (санскр. *heruka*; тиб. *khrag 'thung*, букв. «пьющий кровь», или просто *he ru ka*) обозначает особую категорию гневных просветлённых существ в ваджраяне, которые проявляют свирепый облик именно затем, чтобы приносить пользу живым существам. Этимология в тантрическом контексте не сводится к буквальному смыслу: согласно комментарию Кхенпо Нгакчунга, опираясь на трактовку Патрула Ринпоче, «*he*» означает абсолютное пространство (*дхармадхату*), «*ka*» — изначальную мудрость, а «*ru*» — их единство; таким образом, херука — это «тот, в ком пространство и мудрость нераздельны». В общем смысле херука — мужское гневное божество-йидам, обычно изображаемое в яб-юм, с множеством голов и рук, стоящим на поверженных фигурах, символизирующих усмирённые омрачения. В традиции сарма (новые школы — гелуг, сакья, кагью) термин устойчиво ассоциируется с конкретными йидамами, прежде всего с Чакрасамварой и Хеваджрой как центральными божествами материнских тантр. В традиции ньингма семантика слова шире: «херука» здесь является общим наименованием для любого мужского гневного медитационного божества, хотя в более узком смысле оно указывает на Чемчог Херуку или Янгдак Херуку. Иконографически стандартный ньингмапинский херука имеет три лика, шесть рук, восемь ног, консорта (юм), а иногда и крылья. Исключения — Ваджракилая и Хаягрива — узнаются по специфическому атрибуту (пурба и конская голова соответственно); большинство остальных без знания контекста трудно различить. *** ## 2. Место херук в тантрической системе ньингмы ### Девять колесниц и внутренние тантры Ньингма классифицирует весь буддийский путь в рамках девяти колесниц (*яна*). Три высшие колесницы — **махайога**, **ануйога** и **атийога** (Дзогчен) — называются «внутренними» и составляют особое достояние традиции. Херуки как класс йидамов принадлежат прежде всего к махайоге.
КолесницаАкцент практикиСвязь с херуками
МахайогаСтадия зарождения (kyérim): визуализация мандалы, чёткость образаОсновной контекст; восемь херук Кагье — центральные йидамы
АнуйогаСтадия завершения (dzogrim): тонкое тело, каналы, ветры, биндуТе же йидамы, но акцент смещается на работу с праной и каналами
Атийога (Дзогчен)Прямое узнавание ригпа; тречё и тёгалХеруки как самопроявление изначального состояния; уровни не смешиваются
Махайога делится на два раздела: тантрический (*rgyud sde*) и садханический (*sgrub sde*). Восемь херук Кагье принадлежат именно садханическому разделу махайоги. Главная тантра тантрического раздела — «Гухьягарбха-тантра» (*Gsang ba snying po*) — описывает другую, но перекрывающуюся систему: пятерых херук будда-семейств и 58 гневных божеств. ### Два главных контекста херук в ньингме Необходимо различать два основных контекста употребления термина «херука» внутри ньингмы: 1. **Херуки Кагье** (восемь херук садхан) — центральная тема настоящей статьи. 2. **Пятеро херук Гухьягарбха-тантры** (5 херук будда-семейств, плюс Чемчог как шестой в системе ста мирных и гневных божеств) — система, связанная с бардо и мандалой мирных и гневных. Эти два контекста пересекаются: Чемчог Херука — центральная фигура в обоих, но общая структура и функция мандалы различаются. *** ## 3. Гневное божество вообще и херука в узком смысле Не всякое гневное божество ньингма является херукой. Категория гневных защитников дхармы (*дхармапала*), гневные формы бодхисаттв, полугневные (*кродха*) охранители — всё это отличается от класса херук. Различие проходит по нескольким линиям: * **Природа просветления**: херука — это полностью просветлённое будда-существо, проявляющее гневную форму из недвойственной мудрости; дхармапала может принадлежать к мирским (связанным клятвой) стражам, которые ещё не достигли полного пробуждения. * **Функция в садхане**: херука является *йидамом* — главным объектом самовизуализации практикующего в стадии зарождения; дхармапала — охранитель, призываемый после формирования основной мандалы. * **Иконографический тип**: в ньингма стандартный херука имеет конкретный иконографический «почерк» (три лика, шесть рук, восемь ног, спутница, крылья или кожа слона и т.п.); этот тип неслучаен — он кодирует доктринальные принципы. Три «мирских» херуки Кагье (Мамо Бётонг, Джиктен Чётё, Мёпа Дракнгак) занимают промежуточное положение: они именуются «херуками» в рамках системы Кагье, но их природа частично мирская — отсюда их положение на границе просветлённых и мирских начал. *** ## 4. Восемь херук Кагье: логика восьмеричной классификации ### Что такое Кагье **Кагье** (тиб. *bka' brgyad*, «восемь \[наставлений-]передач») — или полное название **Друбпа Кагье** (санскр. *aṣṭamahāsādhana*, «восемь великих садхан») — является одним из важнейших тантрических циклов традиции ньингма. Это не просто набор из восьми независимых практик, а единая, структурно интегрированная мандала, в которой каждый херука занимает определённое место в системе просветлённых качеств. Согласно традиционному изложению, эти учения были переданы Падмасамбхаве восемью индийскими махасиддхами-видьядхарами в кремационной роще Ситавана близ Бодхгаи. В XII веке терма-откровение Ньянгрела Ньима Öзера систематизировало этот цикл в его каноническом виде — *Кагье Дешек Дюпа* («Собрание сугат Кагье»). ### Логика классификации Кагье устроена как единая мандала просветлённых качеств **Тела, Речи, Ума, Достоинств и Активности** всех будд — плюс три метода работы с препятствиями через мирское измерение. Восемь херук распределяются по трём уровням:
УровеньХерукиПринцип
Пять херук мудростиЯмантака, Хаягрива, Янгдак, Дудци Йöнтен (Чемчог), ВаджракилаяТело, Речь, Ум, Качества, Активность всех будд
ПолумирскаяМамо БётонгНа границе мудрости и мирского; ни мужской, ни женской природы
МирскиеДжиктен Чётё, Мёпа ДракнгакПроявления Ваджрапани в мирской форме
Кроме того, к девяти главным фигурам добавляется **Лама Ригдзин** (Гуру Видьядхара) — воплощение реализации всех восьми, который занимает центральное место в мандале или располагается на юго-западе. *** ## 5. Восемь херук: атрибуты, функции, семейства ### 5.1. Ямантака / Джампал Ку — Просветлённое Тело **Тиб.** *gshin rje gshed* / *'jam dpal sku* («Тело Манджушри»)\ **Санскр.** *Yamāntaka* («Уничтожитель Ямы»)\ **Семейство**: Тело (Татхагата / Ваджра в разных источниках)\ **Индийский видьядхара**: Манджушримитра Ямантака — гневное проявление Манджушри, воплощающее мудрость, пресекающую смерть. В системе Кагье он представляет просветлённое **тело** всех будд, хотя обычно Манджушри ассоциируется с речью — здесь намеренная «перестановка», указывающая на способность мудрости Манджушри проявляться в самом грубом измерении — телесном. В иконографии ньингма он изображается с буйволиной головой; по функции идентичен Ваджрабхайраве, почитаемому в гелуг. ### 5.2. Хаягрива / Падма Сунг — Просветлённая Речь **Тиб.** *rta mgrin* / *pad ma gsung* («Лотосоподобная Речь»)\ **Санскр.** *Hayagrīva* («Конская Шея»)\ **Семейство**: Падма (Лотос)\ **Индийский видьядхара**: Нагарджуна Хаягрива — гневное проявление Авалокитешвары, воплощающее просветлённую **речь**. Хотя Авалокитешвара обычно ассоциируется с умом как сострадание, в Кагье он представляет речь — её форму определяет конская голова над основной, издающая «три ржания», которые символизируют три аспекта пресечения концептуального. Изображается красным; шесть рук символизируют преодоление страданий шести миров через шесть парамит. Практика особо эффективна при препятствиях, связанных с нагами и болезнями. ### 5.3. Янгдак Херука / Ваджра Херука — Просветлённый Ум **Тиб.** *yang dag he ru ka* / *yang dag thugs* («Совершенно Чистый Херука»)\ **Санскр.** *Viśuddha Heruka* / *Śrī Heruka*\ **Семейство**: Ваджра\ **Индийский видьядхара**: Хумкара (главный учитель этого цикла) Янгдак — гневное проявление Ваджрасаттвы, воплощающее просветлённый **ум**. Он близок к Чакрасамваре традиций сарма — все йидамы «материнских тантр» считаются включёнными в практику Янгдака. Наставления цикла основаны на «восьми слогах мантры рулу». Это был главный йидам Хумкары и его тибетского ученика Намкхе Нингпо. ### 5.4. Дудци Йöнтен / Амритакундали — Просветлённые Качества **Тиб.** *bdud rtsi yon tan* («Нектарные Достоинства»)\ **Санскр.** *Amṛtakuṇḍalī* («Нектарный Свиток»)\ **Семейство**: Ратна\ **Индийский видьядхара**: Дханасамскрита Дудци Йöнтен воплощает просветлённые **качества** всех будд — здесь ключевое слово *yönten* (yon tan), означающее достоинства или добродетели в смысле их совокупной полноты. В системе Гухьягарбха-тантры соответствующий херука называется Ратна Херука (Ратнахерука), располагается на юге мандалы и символизирует трансформацию гордости в мудрость равности. Часто отождествляется с Чемчогом в его роли «нектарных качеств» в ньингминских источниках. ### 5.5. Ваджракилая / Пурба Тринле — Просветлённая Активность **Тиб.** *rdo rje phur ba* / *rdo rje phur pa* («Ваджрный Кинжал»)\ **Санскр.** *Vajrakīlā* / *Vajrakumāra*\ **Семейство**: Карма\ **Индийский видьядхара**: Падмасамбхава (его личный йидам) Ваджракилая — гневное проявление Ваджрасаттвы в крайне свирепой форме — воплощает просветлённую **активность** всех будд. Главный атрибут — *пурба* (трёхгранный ритуальный кинжал), который является не просто символом, а воплощённым присутствием просветлённого действия. Три лика (синий, красный, белый) символизируют трансформацию трёх ядов. Ваджракилая — наиболее часто практикуемый из восьми херук отдельно: считается, что его активность позволяет быстрее получить плоды практики. Иерархия проявлений Ваджрасаттвы по убыванию мирности: мирная форма → полугневный Ваджравидарана → гневный Ваджрапани → крайне гневный Ваджракилая. ### 5.6. Мамо Бётонг — Призывание и Отсылание **Тиб.** *ma mo rbod gtong* («Призывание и отсылание мамо»)\ **Санскр.** *Mātryāvahanavīsarjana*\ **Семейство**: пограничное (полумирская позиция)\ **Индийский видьядхара**: Дханасамскрита Мамо Бётонг занимает срединное положение между херуками мудрости и мирскими: буквально «на границе», ни мужского ни женского пола. Мамо (*ma mo*) — класс яростных полубожественных-полудемонических женских существ, манифестирующих из дхармадхату, но проявляющихся в формах, соответствующих мирскому измерению через взаимосвязь каналов, праны и бинду тела. Главная фигура мандалы Мамо Бётонг — Чемчог Херука в форме Нгöндзок Гьялпо («Царь Истинного Совершенства»). ### 5.7. Джиктен Чётё — Мирские Подношения и Восхваления **Тиб.** *'jig rten mchod bstod* («Мирские Подношения и Восхваления»)\ **Санскр.** *Lokastotrapūjānātha*\ **Семейство**: мирское (проявление Ваджрапани)\ **Индийский видьядхара**: Рамбугухья Джиктен Чётё — чисто мирское божество, проявление Ваджрапани в мирской форме. Его практика задействует локапал: подношения и восхваления мирским защитникам дхармы обеспечивают поддержку и устраняют препятствия со стороны этих существ. В структуре трёх корней Кагье цикл Джиктена соответствует функции *чойкьонг* (защитника дхармы). ### 5.8. Мёпа Дракнгак — Гневные Мантры Проклятия **Тиб.** *smod pa drag sngags* («Поносящая Гневная Мантра»)\ **Санскр.** *Mantrabhīru*\ **Семейство**: мирское (проявление Ваджрапани)\ **Индийский видьядхара**: Шантигарбха (Тибет: Вайрочана) Мёпа Дракнгак — также чисто мирское божество, проявление Ваджрапани; его практика предоставляет методы подчинения и нейтрализации враждебных сил через особые мантрические формулы. Функционально это «репертуар сокрушительной активности», который дополняет защитную функцию Джиктена. *** ## 6. Сводная таблица восьми херук Кагье
#Тибетское имяСанскритПросветлённый аспектИсходное мирное началоСемействоТибетский ученик
1Джампал Ку / ЯмантакаYamāntakaТело (sku)МанджушриВаджра/ТатхагатаНупчен Сангье Еше
2Падма Сунг / ХаягриваHayagrīvaРечь (gsung)АвалокитешвараПадмаГьялва Чокьянг
3Янгдак ХерукаViśuddha HerukaУм (thugs)ВаджрасаттваВаджраНамкхе Нингпо
4Дудци ЙöнтенAmṛtakuṇḍalīКачества (yon tan)РатнасамбхаваРатна—
5ВаджракилаяVajrakīlāАктивность (phrin las)Ваджрасаттва / АмогхасиддхиКармаЕше Цогьял
6Мамо БётонгMātara(полумирская)Ваджрапани(граница)Пальги Еше
7Джиктен ЧётёLokastotrapūjā(мирская)ВаджрапанимирскаяЛангчен Пальги Сенге
8Мёпа ДракнгакMantrabhīru(мирская)ВаджрапанимирскаяВайрочана
*Центральная девятая фигура — Лама Ригдзин / Гуру Видьядхара (Падмасамбхава), воплощающий все восемь. Тибетский видьядхара для херуки Качеств и Ламы Ригдзина — царь Трисонг Децен (Чемчог) и Намкхе Нингпо (Янгдак).* *** ## 7. Чемчог Херука: центральная и сводная фигура Чемчог Херука (санскр. *Mahottara Heruka*; тиб. *che mchog he ru ka*, «Наивысший Херука») занимает особое место в системе: он одновременно является одним из восьми (представляя Качества в паре с Дудци Йöнтеном) и является верховным центральным херукой, объемлющим все остальные. **В системе Кагье** Чемчог стоит в центре мандалы, тогда как остальные семь размещаются по четырём сторонам и четырём промежуточным направлениям. Лама Ригдзин занимает юго-западное место именно потому, что центр отдан Чемчогу. **В системе Гухьягарбха-тантры** Чемчог — главная фигура мандалы 58 гневных деватов (плюс его консорт Намшьялма дают 60), гневный аспект Самантабхадры. Его 42 руки держат все 42 мирных деваты, что символически означает, что гневное и мирное измерения нераздельны. Иконография Чемчога имеет три основных формы: * **Простая**: три лика, шесть рук * **Средняя**: девять ликов, восемнадцать рук * **Полная**: двадцать один лик, сорок две руки Тело тёмно-коричневое, красно-бурое или синее; стоит на фигуре Рудры. Консорт — Намшьялма с девятью ликами и восемнадцатью руками. *** ## 8. Херуки и пять будда-семейств ### Херуки Гухьягарбха-тантры Пятеро херук будда-семейств непосредственно соответствуют пяти Джинам и воплощают трансформацию пяти ядов в пять мудростей:
ХерукаПоложениеЯд → МудростьБудда-семейство
Буддха ХерукаЦентр / надирНеведение → ДхармадхатуТатхагата
Ваджра ХерукаВостокГнев → Зеркальная мудростьВаджра
Ратна ХерукаЮгГордость → Мудрость равностиРатна
Падма ХерукаЗападЖелание → Различающая мудростьПадма
Карма ХерукаСеверЗависть → Всесвершающая мудростьКарма
Чемчог (Махоттара)Центр / зенит(объемлет все)Самантабхадра
### Связь с Кагье Восемь херук Кагье не совпадают напрямую с пятью херуками Гухьягарбхи, хотя между ними есть частичные соответствия. Пять «херук мудрости» Кагье (Ямантака, Хаягрива, Янгдак, Дудци, Ваджракилая) представляют те же пять аспектов просветлённости (Тело, Речь, Ум, Качества, Активность), но это не то же самое, что пять семейств. Например, Хаягрива — семейство Падма (Речь), тогда как Ваджра Херука Гухьягарбхи — Восток/Ваджра (Гнев/Зерцалоподобная мудрость). Чемчог Херука является точкой схождения обеих систем: он центральный в мандале Кагье и одновременно верховный в системе 58 гневных Гухьягарбхи. *** ## 9. Херуки в перспективе Дзогчена ### Уровни пути и их различение Работа с херуками в практике — это прежде всего уровень **махайоги** (стадия зарождения) и **ануйоги** (стадия завершения). Дзогчен как атийога содержит как элементы зарождения, так и завершения — но то, что в нём является «основным», не совпадает с акцентами на визуализации или работе с тонким телом. Смешивать эти уровни практически и доктринально — распространённая ошибка. Как указывает Дудджом Ринпоче, все три внутренние тантры — махайога, ануйога, атийога — взаимно пронизывают друг друга; то, что называется маха-, ану- или атийогой, определяется не содержанием практики, а тем, что в ней является основным. В этом смысле садхана херуки, практикуемая с воззрением Дзогчена, не перестаёт быть махайогической практикой — она лишь переносится в пространство более полного воззрения. ### Херуки как самопроявление ригпа С позиции Дзогчена гневные божества — это не некие «внешние» силы и не метафоры. Согласно «Бардо Тхёдрол» и Гухьягарбха-тантре, в чёньид бардо 58 гневных явлений возникают как самопроявление изначальной природы умершего. Узнавание их как своей собственной природы — ригпа — означает освобождение. Это ключевой пункт, который отличает подход Дзогчена от чисто тантрического: речь идёт не об отождествлении с визуализируемым объектом через усилие, а о *прямом узнавании* изначального состояния, в котором гневные формы и есть самоизлучение мудрости. В воззрении дзогчена херука не является внешним к уму. Ваджрасаттва как мирная форма и Ваджракилая как крайне гневная — это не разные существа, а модусы одного изначального состояния. Практическое следствие: практикующий Дзогчен не обязан сначала «строить» образ херуки усилием визуализации и затем «растворять» его — он может работать с пространством, в котором форма и пустота нераздельны с самого начала. Но это не отменяет необходимость получить полноценную передачу Кагье, если такая практика входит в его путь. ### Три корня и их место В системе трёх корней Кагье: * **Лама** (*bla ma*) — воплощён Ламой Ригдзином (Гуру Видьядхарой) * **Йидам** (*yi dam*) — пять херук мудрости (Ямантака, Хаягрива, Янгдак, Чемчог, Ваджракилая) * **Дакини** (*mkha' 'gro*) — Симхамукха и подобные в цикле Мамо Бётонг * **Защитник** (*chos skyong*) — Джиктен Чётё; метод устранения враждебных сил — Мёпа Дракнгак Это означает, что Кагье, взятое как целое, содержит полную структуру тантрического пути — не только йидам-практику, но и гуру-йогу, работу с дакини и защитный слой. *** ## 10. Ваджракилая, Хаягрива, Янгдак и Чемчог: особое положение Из восьми херук четыре имеют особый статус в живой традиции ньингмы: **Ваджракилая** — наиболее часто практикуемый из восьми херук отдельно. Его практика считается особенно быстрой в плане устранения препятствий и получения сиддхи; он был личным йидамом Падмасамбхавы. Ваджракилая практикуется также в сакья и кагью, что делает его одним из наиболее «экуменических» йидамов ньингминского происхождения. **Хаягрива** — помимо своей роли в Кагье, существует и как отдельный, очень развитый цикл практик: защита от болезней, насылаемых нагами, методы для «тех, чьим главным препятствием является страсть» и т.д. В иконографии легко узнаётся по конской голове. **Янгдак Херука** — функционально параллелен Чакрасамваре традиций сарма; содержит практики, охватывающие все материнские тантры. В качестве гневной формы Ваджрасаттвы он особенно значим для линий, акцентирующих работу с умом. **Чемчог** — центральная фигура всей системы гневных проявлений самбхогакаи ньингмы: его мандала объемлет и другие херуки Кагье, и 58 гневных Гухьягарбхи. В аспекте Чемчога Самантабхадры он является гневным выражением дхармакаи. *** ## 11. Иконографические заметки Для практического распознавания херук в ньингминской иконографии полезно держать в уме несколько принципов: * **Базовый иконографический тип херуки** ньингмы: три лика, шесть рук, восемь ног, крылья или отсутствие крыльев, консорт в яб-юм, стоит на поверженных фигурах. * **Легко различимые исключения**: Ваджракилая — по пурбе; Хаягрива — по конской голове; Ямантака/Ваджрабхайрава — по буйволиной голове. * **Чемчог** имеет три основных формы по количеству голов/рук (3/6, 9/18, 21/42); последняя — самая сложная и наиболее «полная» иконографически. * **Цвет** важен: Хаягрива — красный; Чемчог — тёмно-коричневый или синий; Ваджракилая — синий (основной лик) с красным и белым боковыми. * **Тханки Кагье** в полном наборе: десять тхангок (по одной на каждого из девяти + тханга самайи для созерцания с Чемчогом как центром). *** ## Приложение: Полезные ссылки на иконографию и тханки Этот раздел — практическое дополнение для визуальной ориентации. Ссылки не связаны с основным текстом как библиографические источники. * **Himalayan Art Resources — Heruka (Nyingma)**: \ \&#xNAN;*Общий обзор ньингминской иконографии херуки; стандартный тип и основные формы* * **Himalayan Art Resources — Chemchog/Mahottara Heruka**: \ \&#xNAN;*Все три формы Чемчога (3 лика, 9 ликов, 21 лик); образцы живописи* * **Himalayan Art Resources — Guhyagarbha Tantra (Peaceful & Wrathful Deities)**: \ \&#xNAN;*Иконографическая карта 42 мирных + 58 гневных; классические тханки шитро* * **Himalayan Art Resources — Tantra Classification**: \ \&#xNAN;*Систематика тантрических классов; место ньингмы в общей картине* * **Rigpa Wiki — Kagyé**: [https://www.rigpawiki.org/index.php?title=Kagyé](https://www.rigpawiki.org/index.php?title=Kagy%C3%A9)\ \&#xNAN;*Структура Кагье, мандала, видьядхары, тибетские ученики; хорошая точка входа* * **Rigpa Wiki — Chemchok Heruka**: \ \&#xNAN;*Иконография, число голов и рук, функции рук, описание консорта Намшьялмы* * **Rigpa Wiki — Fifty-eight Wrathful Deities**: \ \&#xNAN;*Полный перечень 58 гневных Гухьягарбхи; перечни восьми гаури, трамэн, 28 ишвари* * **Lotsawa House — Introduction to the Kagyé**: \ \&#xNAN;*Контекст цикла, передача, структура с академическим аппаратом* * **Lotsawa House — Introduction to Vajrakīlaya**: \ \&#xNAN;*Иконография и функция пурбы; место в ньингминской традиции* * **Lotsawa House — Introduction to Yangdak Heruka**: \ \&#xNAN;*Янгдак как гневная форма Ваджрасаттвы; связь с тантрами матери* * **Wikimedia Commons — The Wrathful Deities of the Guhyagarbha Tantra (XVIII в.)**: \ \&#xNAN;*Тхангка XVIII в.: Чемчог в центре + пятеро херук будда-семейств с консортами, окружённые 58 гневными* *** ## References 1. [Heruka](https://en.wikipedia.org/wiki/Heruka) - The eight Herukas (Wylie: sgrub pa bka' brgyad) of the Nyingma mahayoga tradition are said to have b... 2. [Heruka](https://www.rigpawiki.org/index.php?title=Heruka) - In the Nyingma tradition, it is used as a general name for (male) wrathful deities. ... khrag 'thung... 3. [Heruka](https://www.dharmawheel.net/viewtopic.php?t=109) - khrag 'thung) or "blood drinker", is the name of a category of wrathful deities, enlightened beings ... 4. [Subject: Heruka (Nyingma)](https://www.himalayanart.org/search/set.cfm?setID=6517) - The most common heruka figures are the Five Buddha Heruka of the Guhyagarbha Tantra, The most common... 5. [Nyingma tantras – Beyond the methods of Highest Yoga](https://mandalas.life/list/nyingma-tantras-beyond-the-methods-of-highest-yoga/) - Nyingma Gyubum is the Mahayoga, Anuyoga and Atiyoga Tantras of the Nyingma lineage. ... Dzogchen vie... 6. [Three inner tantras](https://encyclopediaofbuddhism.org/wiki/Three_inner_tantras) - The three inner tantras are the final three divisions within the nine yanas of the Nyingma school of... 7. [Introduction to the Kagyé](https://www.lotsawahouse.org/topics/kagye/intro) - The eight herukas represent the integration of enlightened attributes—body, speech, mind, qualities,... 8. [Subject: Guhyagarbha Tantra (Peaceful & Wrathful Deities)](https://www.himalayanart.org/search/set.cfm?setID=2179) - The Guhyagarbha describes two basic mandala configurations - one of forty-two peaceful deities and a... 9. [Fifty-eight wrathful deities](https://www.rigpawiki.org/index.php?title=Fifty-eight_wrathful_deities) - The fifty-eight wrathful deities belong to the mandala of the Hundred Peaceful and Wrathful Deities,... 10. [Божества Кагье - Кама-калА](https://kama-kala.ru/vajrayana/bozhestva-kage/) - Восемь Божеств Кагье включают в себя пять Божеств мудрости, представляющих просветленные тело, речь,... 11. [Kagyé](https://www.rigpawiki.org/index.php?title=Kagy%C3%A9) - Chemchok Heruka has twenty-one heads and left hold the wrathful emanations of the eight female bodhi... 12. [wrathful form of Manjushri](https://rywiki.tsadra.org/index.php/wrathful_form_of_Manjushri) - A wrathful form of Manjushri, representing wisdom that subdues death. Among the Eight Sadhana Teachi... 13. [Yamantaka – Vajrabhairava Community Support](https://yamantaka.org/) - Vajrabhairava, also known as Yamantaka, is (1) a wrathful, buffalo-headed meditational deity (Tib: y... 14. [Hayagriva](https://www.samyeinstitute.org/wiki/hayagriva/) - Referred to as “Lotus-like Speech”, he is usually depicted as red in color with a dark-green horse h... 15. [Hayagriva](https://www.rigpawiki.org/index.php?title=Hayagriva) - Hayagriva is one of the eight principal deities of Kagyé where he is referred to as Lotus-like Speec... 16. [About Hayagriva's Mantra](https://www.padmarigdzinling.org/about-the-hayagriva-mantra/) - Hayagriva is one of the eight principal deities of Kagye where he is referred to as Lotus-like Speec... 17. [The Liberating Neigh of Hayagriva](https://jamyang.co.uk/the-liberating-neigh-of-hayagriva/) - ... Hayagriva belongs to the second one, known as “Lotus Speech”. Image: Arya Nagarjuna statue, whic... 18. [Introduction to Yangdak Heruka](https://www.lotsawahouse.org/topics/yangdak-heruka/intro) - Yangdak Heruka (yang dag he ru ka), often translated as “Utterly Pure Heruka” or “Perfect Heruka,” i... 19. [Yangdak Heruka](https://www.rigpawiki.org/index.php?title=Yangdak_Heruka) - Yangdak Heruka is wrathful manifestation of Vajrasattva and is similar to the deity known as Chakras... 20. ["Восемь великих божеств: Собрание Сугат" - это цикл ...](https://monah-om.livejournal.com/374176.html) - "Восемь великих божеств: Собрание Сугат" - это цикл терма, открытый Ньянгрелом Ньима Озером ... Кагь... 21. [Chemchok Heruka](https://rywiki.tsadra.org/index.php/Chemchok_Heruka) - The chief figure in this mandala is Chemchok Heruka, the wrathful form of Buddha Samantabhadra in th... 22. [The Six Heruka of the Guhyagarbha tantra. - List](https://www.htae.net/checklist/the-six-heruka-of-the-guhyagarbha-tantra/1295/) - One hundred peaceful and wrathful deities are presented in the Guhyagarbha Tantra, the heruka counti... 23. [Introduction to Vajrakīlaya](https://www.lotsawahouse.org/topics/vajrakilaya/intro) - Iconographically, Vajrakīlaya is represented in a wrathful form that expresses the uncompromising fo... 24. [Vajrakilaya The Essence of the Play of Enlightened Activity](https://lekshey.org/vajrakilya-puja/) - Among the eight heruka deities, Vajrakilaya being the embodiment of the enlightened activity aspect ... 25. [Mamo Botong, Mamo Bötong, ma mo rbod gtong](https://www.wisdomlib.org/definition/mamo-botong) - Mamo Bötong is a deity who is in-between (literally 'on the border') the wisdom and the worldly deit... 26. [Jikten Choto, Jikten Chötö, 'jig rten mchod bstod: 3 definitions](https://www.wisdomlib.org/definition/jikten-choto) - Jikten Chötö and Möpa Drakngak are worldly deities. They are both the manifestation of Vajrapāṇi, bu... 27. [Chemchok Heruka](https://www.rigpawiki.org/index.php?title=Chemchok_Heruka) - His twenty hands on the right side hold the five buddhas of the five families, the eight bodhisattva... 28. [Buddhist Deity: Mahottara Heruka (Chemchog)](https://www.himalayanart.org/search/set.cfm?setID=228) - Mahottara (chem chog) is the principal heruka of the wrathful sambhogakaya deities of the Nyingma tr... 29. [八大法行-大圆满嘿噜嘎（Chemchok Heruka） - 数据唐卡](http://php.datathangka.com/thangka/public/index.php/Index/index/themelist/id/901.html) - His twenty hands on the right side hold the five buddhas of the five families, the eight bodhisattva... 30. [Mahayoga, Anuyoga, and Atiyoga](https://www.dharmawheel.net/viewtopic.php?t=2226) - Mahayoga, anuyoga, and atiyoga all contain the same basic elements of practice on the tantra path to... 31. [Tibetan wrathful deities in bardo](https://www.facebook.com/groups/2627252057560593/posts/4335575726728209/) - Five Herukas and Consorts (3-10): Wrathful forms of the five Buddha families (Buddha, Vajra, Ratna, ... 32. [Dzogchen](https://www.rigpawiki.org/index.php?title=Dzogchen) - For Atiyoga or Dzogchen stands at the apex of the characteristic Nyingmapa presentation of the Buddh... 33. [Ваджракила и его тантра](https://abhidharma.ru/A/Tantra/Vadjrakilaya.htm) - В тантрической системе ранних переводов основными медитационными божествами являются восемь Херук Ка... 34. [Wrathful Adi(Primordial) Buddha Samantabhadra ...](https://www.reddit.com/r/TibetanBuddhism/comments/1e7dncu/wrathful_adiprimordial_buddha_samantabhadra/) - Chemchok(Mahottara) Heruka is the wrathful emanation/transformation of the Adi(Primordial) Buddha Sa... — *** **Иван Фёдоров**\ [Telegram](https://t.me/fedorov_studio) [VK](https://vk.com/agni_rigpa) --- # Agent Instructions This documentation is published with GitBook. GitBook is the documentation platform designed so that both humans and AI agents can read, navigate, and reason over technical content effectively. Learn more at gitbook.com. ## Querying This Documentation If you need additional information that is not directly available in this page, you can query the documentation dynamically by asking a question. Perform an HTTP GET request on the current page URL with the `ask` query parameter: ``` GET https://ivan-fedorovs-studio-of-integral.gitbook.io/ifsoirap-and-agni-rigpa/ucheniya/kheruki-v-tradicii-ningma.md?ask= ``` The question should be specific, self-contained, and written in natural language. The response will contain a direct answer to the question and relevant excerpts and sources from the documentation. Use this mechanism when the answer is not explicitly present in the current page, you need clarification or additional context, or you want to retrieve related documentation sections.